烟字由来

    我国最早的字典《说文》是这样写的：“烟，火气也。”烟的本义就是火气，是物品燃烧时产生的气体。由此产生了许多与烟有关的词语，常见的烟雾、烟霞、烟花、烟波、烟尘、烟春、烟柳、烟岛、烟径、烟浦、烟雪、烟野、烟村、烟郊、烟云、烟景等等。近现代，国人渐称之为烟。

    古文献中大量的“烟草”并非我们现在说的“烟草”。像唐代黄滔《景阳井赋》有“台城破兮烟草春，旧井湛亏苔藓新”之语；宋代陆游《小园》有“小园烟草接邻家，桑枯阴阴一径斜”之语，举不胜举。但这些“烟草”，都是指烟雾笼罩的草丛，也就是蔓草的意思。明代方以智的《物理小识》使用“烟草”一词，是文献中最早表示今天我们所说的“烟草”这一名称的。

    “烟”这个名字，原来在菲律宾等地是没有的。正如《金丝录》的作者汪师韩写的咏烟草的《律诗四首》之一所写：“移根吕宋始何年，芳草从新拜号烟”。据考证，印第安人所流行的烟草都是今天所谓的普通烟草（红花烟草）一个品种。但各地区的称呼却不相同，如西印度群岛叫“约里”，巴西叫“碧冬木”，墨西哥叫“叶特尔”，而古巴则叫“科依瓦”。

    由于哥伦布及其跟随者对所见到的这一新鲜事物，最感怪异的在于人吸入烟气这一行为，而不是所点燃的烟草本身，所以给这群人留下印象最深的称呼是印第安人所说的“Tabaco”。其实这是印第安人对他们手中吸入烟气的一种“丫”形植物空管（下面装入烟卷，上面两管对着两个鼻孔吸入烟气），也就是一种烟管或烟杆的称呼，这群冒险家跟着印第安人的发音，把这种烟管与所吸入的烟草都叫成这个名字,这就是西班牙文中“Tabaco”的来由。这样烟草被带回欧洲后，英文就写作“Tabacco（达巴科）”，成为全世界大部分地区对烟草的通称。

    那么，为什么汉文化圈都不按世界通行的称呼行事，而将其称为烟呢？这当然是由于吸烟时出来的烟，也是由火出气，是火气的一种。日本就在称其“淡巴姑”的同时，又称为烟，这个文字又由海上传入我国。黎士宏在《仁恕堂笔记》中就很明确地写道：“烟之名始于日本，传于漳州之石马。”烟草、烟叶等名称当然也就由之而起。

    烟俗文化起源于神秘宗教

    所谓烟俗，是指伴随烟草文化的传播，在一定环境条件下经常重复的行为方式。

    烟俗的形成经历了一个漫长的过程，如果要对其追本溯源，则要从宗教说起。

    众所周知，烟草与玉米、番茄、马铃薯、巧克力并称为古代美洲印第安人的五大发现。从印第安人发现烟草至今，已有几千年的历史了。相传在久远时代，印第安部落的一位公主，因闻到烟草的气息死而复生，令族人大为吃惊。于是，印第安人便称烟草为“还魂草”。也许从那时起，烟草开始走进印第安人的生活。

    除了生活中以烟草为伴外，古印第安人在宗教仪式中更离不开烟草。例如，在召开部落会议时，主持人往往要举行一种喷烟仪式。他将烟管中点燃的烟连续地对准天空、大地、太阳各喷一次，依次表达对天神、地神及太阳神虔诚的感谢之情。同时，他们还把烟草作为一种圣洁之物，看为战争与和平的象征。譬如两个部落之间剑拔弩张，相互对峙，这时一方要想求和，便可将烟管或烟草送给对方。对方如若接受，就表示愿意和平；如若不接受，则意味着将有一场血流成河的战争。因此，那时印第安人又称烟管为“和平烟管”，聚在一起吸烟就预示着和平与友谊。

    美国路易斯安娜州纳切尔斯人的首领，每天早晨在日出之前站在家门口，面向东方，用烟草的上部对准东方，而后指向黎明的其他地方。这种烟草和宗教仪式的一同出现也体现在一些历史遗迹上。例如，在墨西哥南部的奇阿帕斯州（Chiapas）的帕仑揆（Palciuiic），这里曾是玛雅文化璀璨繁荣的地方。在保存至今的一座浮雕上，玛雅神职人员穿着精致的礼服，披戴着艳丽的头巾，捧着一根管状烟斗，吸得如痴如醉，这被公认为是世界上最早的吸烟图。

    那么究竟是什么原因使得烟草被用在宗教仪式当中呢？研究表明，原始部落的人吸烟完全是为了自我陶醉。为了达到这个目的，他们会把吸的烟吞掉。如巴西部落的巫师们在疯狂的节日，用吸烟来使自己进入梦幻状态，以期能见到圣灵。因而在他们中间，烟草被称为“圣草”就不足为奇了。北美印第安人认为烟的麻醉状态是超自然的梦幻状态，这种状态中的梦幻无疑就是圣灵的启示。在中世纪的欧洲，烟草与薰香混合，被作为伦敦教堂的供香，也是出于对宗教的顶礼膜拜，在狂热宗教中使自己陶醉。

    烟草作为一种连接神与人的媒介物，恰好在宗教中找到了自己的位置。所以，吸烟作为一种文化现象，与宗教是密不可分的。