东汉时，包头故地连年战争，土地荒芜，当时的冬天格外寒冷，而生活在这里的包头先民们，在没有棉麻遮体的情况下，全家老小只能挤在屋里的细草堆里取暖。直到曾经担任包头故地——五原郡太守的崔实上任后，教授给了当地居民织麻布的技术，从此老百姓才过上了衣布遮体的生活。     到五原做太守     公元前221年，秦始皇统一中国，把全国分为36个郡，阴山之南、黄河南北为九原郡。公元前127年，汉武帝将匈奴赶到了漠北，将九原郡改为五原郡，下辖16个县，其中五原、九原、临沃、宜梁、稒阳5个县在今天的包头地域。五原郡的治所在五原县的五原城，这里需要特别强调的是，当时的五原城可不是今天巴彦淖尔市的五原县城。经很多专家考证，现在的麻池古城就是秦九原郡、汉五原郡古城。因为当地在清代尚有十几个大沤麻池，所以至今当地仍叫“麻池”。     麻池古城位于今天包头火车站南偏西约2.5公里处，城南为麻池村。古城南距黄河约5公里，北距昆都仑河谷口约16.2公里。古城分南北两城，北城的东南角与南城的西北角连接在一起。两城南北总长1200米，东西总宽1040米。新中国成立以来，在麻池古城附近的古墓中出土了大量的文物，有的砖瓦和器物上都有铭文，这些物证足以表明这里曾是秦汉时期的一处边地重镇。     据内蒙古科技大学张贵教授介绍，公元147年，东汉桓帝继位，包头故地五原郡经常受到南匈奴威胁。而崔实因为博学忠孝，当地官员和百姓都推荐他做官，于是担任了帝王的侍从官。崔实德才兼备，因而博得许多高官的厚爱，大司农羊傅、少府何豺上书汉桓帝，推荐崔实到朝廷担任议郎官，东汉时候，议郎这种官是可以参与朝政的。后来，崔实又升至大将军梁冀的司马，管理军政和军赋。不久，崔实又出任五原郡太守。     出身书香门第     一个能在边塞要地抵御强悍的匈奴的人，想象中应该是一员武将吧，其实不然，崔实非但不是武将，反而还出身书香门第。     据内蒙古科技大学张贵教授介绍，崔实，字子真，东汉涿郡人。他的祖父叫崔骃，是著名的学者。崔骃13岁时就能通诗、易、春秋，博学有伟才，他的著作《四训颂》，词章非常典雅优美。崔骃死后，他所著的诗、赋、铭、颂、书、表合计21篇。崔实的父亲崔瑗也是著名学者，睿智好学，继承崔骃学业，著赋、碑、铭、笺、诵合计57篇。崔实母亲也非常博学。崔实做官后，他的母亲一再教导他要关心老百姓的疾苦，做“临民之政”的清官。     崔实虽然出身书香门第，因为父亲40岁才当郡吏，家中并无积蓄，每天都是吃些菜粥之类的饭。崔实不怕清贫生活，自幼喜好读书。父亲去世后，全家生活没有着落，他只好把田宅卖掉。为尽孝道，他在父亲墓侧守孝3年。家产全部耗尽之后，他以卖酒为业。在当时卖酒是被别人嘲笑的职业，读书人卖酒更为别人看不起。     崔实目睹了东汉政权日益加深的阶级矛盾，写下了一篇《政论》，这是一篇全面论述法治和德治的文章，因而崔实也是我国第一位全面论述法治和德治的人。     据《后汉书·崔骃传》记载：《政论》主张法治和德治,“盖为国之法，有似理身，平则养疾，疾则攻焉。夫刑罚者，治乱之药石（治病的药物和砭石）也，德教者，兴平之梁肉（精美的膳食）也。夫以德教除残，是以梁肉理疾也，以刑法理平，是以药石供养也”。“这句话的意思是说，国家要德治，犹如用美食养人，用法治犹如用药治病。”张贵说，“2000多年前，今包头地域的父母官就知道用德治和法治来治理国家，实属难得。后人认为《政论》可与西汉政治家晁错的《论贵粟疏》相比。”     教百姓纺织     崔实来到五原郡做太守，太守为一郡之首，相当于今天的省长。这对于当地的居民来讲，可谓是一大幸事。     汉桓帝时，南匈奴几度叛汉侵扰五原。据《后汉书·崔骃传》记载：崔实“整厉土马、严锋候，虏不敢犯、常为边最”。张贵教授告诉记者，由于五原郡与匈奴驻地接壤，关系整个东汉王朝的安危，所以汉桓帝任命能干的崔实为五原郡太守。崔实来到五原郡后，修补长城，整顿驻军，加强警戒，筹备粮饷，从而使战士士气高涨。匈奴见此情景都不敢来冒犯。五原边防成为东汉边防的典范。     五原地处偏僻，连年征战，有诗描写当时的景象：“古木苍苍乱离后，几家同住一孤城”。五原故地适合种大麻，至今包头有麻池地名。可东汉时期的老百姓只知卖麻，而不会织布。     据《太守寰宇记》记载：当时五原的冬天非常寒冷，唾出的唾沫马上就能冻成冰，牛被冻得犄角都能折断。可是老百姓既无棉也无麻，到冬天全家老小就挤在屋里的细草堆里取暖，有官吏来的时候，百姓只能往身上披裹些细草出来相见，可见老百姓生活的苦难严重到衣不蔽体的程度。     看到老百姓的疾苦，崔实常常想到母亲的教诲——要“临民之政”，于是他开始教授包头先民纺织麻布的技术。     张贵教授向记者介绍，崔实不愧是一个好官。他刚去五原郡上任时，没有赴宴把酒，而是展开全面深入的调查研究，他发现五元郡地域平坦辽阔，土质肥沃，阴山横亘北边，黄河水流经全境，是适宜种植、沤制麻枲的绝好地区！崔实当机立断，变卖官府积存的财产，购置回先进的纺织机具，引进熟练的技术人员，教化当地人民种植、沤制麻枲，纺织麻绳、棉布，缝制衣服、被褥，使当地人民“得以免苦寒”，从而大大促进了五原郡的经济发展和社会安定。     “包头早在新石器时代时就曾使陶制纺轮，在包头的阿善遗址中也发现有陶轮。然而五原故地历为北方民族与中原王朝争夺之地，包头先民几度迁徙，到汉朝时老百姓反而不会纺织。崔实教包头先民先将大麻经过浸沤使纤维松懈，然后用梭子、轴、综、蹑（踏板）织麻布。从此，五原故地先民再不用受寒冬之苦了。”张贵教授说。     两袖清风家徒四壁     崔实教授老百姓织布的举措，是通过扎扎实实的调查研究，从当时当地的实际出发，采用有针对性的、确实可行的措施，从根本上提高贫穷落后地区的造血机能，从而改变贫穷落后面貌，走的是彻底的治本途径，站得高，看得远，不失为高明之举。然而，就是这样一位好官，竟然家徒四壁，死后的棺材都是众人出资，才得以安葬。     公元144年，汉顺帝死后，梁太后抱着2岁的儿子继位，定位为冲帝。冲帝在位一年便夭折了。梁太后与大将军梁冀（顺帝皇后之兄）密谋，选中8岁的质帝称帝。年仅10岁的质帝看不惯梁冀独断专权，当面称梁冀为跋扈将军。梁冀一恨之下投毒杀害质帝。建和二年（公元147年），15岁的刘志继位，称桓帝。延熹二年（公元159年），梁太后去世，梁冀失去依靠，桓帝发动宫廷政变杀梁冀，梁冀满门遭斩。     因为崔实曾为大将军梁冀的司马，因此受株连被禁锢数年。这时北方匈奴势利逐渐被鲜卑代替，鲜卑屡屡侵犯边境，经司空黄琼推荐，崔实再次被起用为辽东太守。不久因母亲去世获准归葬行孝。服丧过后，崔实被拜为尚书。     这一时期发生“党锢之争”。汉桓帝时期，外戚与宦官的争权夺利愈演愈烈。以李膺、陈蕃为首的官僚集团，与以郭泰为首的太学生联合起来，结成朋党，猛烈抨击宦官的黑暗统治。宦官依靠皇权，两次向党人发动大规模和残酷迫害活动，并最终使大部分党人禁锢终身。崔实看到很多无辜的人被杀，自己又无能为力，只好称病告老归田。     包头故地父母官崔实虽是朝廷高官，但是他两袖清风，家境贫寒。建宁三年（公元170年），崔实去世。去世时家中一无所有，《后汉书·崔骃传》中称“家徒四壁，无以殡殓”。留下的只是空空四座墙壁，既没有家具陈设，也没有金银财宝。他生前的好友光禄勋杨赐和太仆袁逢等人合起来出资才买下棺椁将崔实埋葬，曾为包头故地五原太守的崔实才得以入土为安。    （文／杨晓红）