在辽阔的科尔沁草原，在奔腾的西拉木伦河畔，一支流传了半个多世纪的蒙古族长篇叙事民歌《嘎达梅林》仍然在人们的脑海中流淌。这是一个真实的故事，以生动形象的艺术语言，展现了嘎达梅林起义的全过程。     20世纪30年代，蒙古王公贵族勾结军阀，大规模放垦草原，强迫牧民搬迁，造成大批蒙古族牧民流离失所。为了阻止王公贵族出卖土地，1929年11月9日，嘎达梅林率牧民以“人民群众行动起来，夺回自己家乡的土地”为口号举行武装起义，后被东北军阀镇压，嘎达梅林于1931年4月8日英勇牺牲。草原人民为了纪念这位用生命保卫家园的蒙古族英雄，以口头演唱的形式，创作出长篇叙事民歌《嘎达梅林》。     据自治区文化厅社会文化处刘希燕处长介绍，叙事民歌的故事完整，情节复杂，人物形象生动，歌词优美而且富有哲理。长篇叙事民歌在蒙古族民歌中占有相当大的比重，所叙述的事件、塑造的人物形象、歌颂的英雄业绩，大都产生于近、现代。《嘎达梅林》是蒙古族人民集体创作而成的，又经过无数优秀民间艺人的整理和加工，使情节更加丰富，语言更加精彩生动，已成为中国民间文学宝库中的经典之作。建国后，一些专家学者对这首叙事民歌进行了汉译，从而使其声名远扬。     《嘎达梅林》是蒙古族叙事民歌一张具有代表性的“名片”，嘎达梅林也被人们认同为反抗封建势力和反对军阀的蒙古族英雄，《嘎达梅林》产生并扎根于民间，富有鲜明的地方特色和浓郁的民族特色。民歌是人类历史上产生最早的语言类艺术之一。《嘎达梅林》这篇叙事民歌集中了蒙古族语言的精华。歌词音韵铿锵，语言生动形象，并运用了“比”“兴”手法，反映了蒙古民族悠久的历史和灿烂的文化。它主要用蒙古语演唱，演唱方式繁多，可用好来宝的形式说唱，还可以独唱、合唱、自拉自唱。这首长达2000余行的长诗，全部唱完需要花费4个小时。     许多专家和文艺工作者对叙事民歌《嘎达梅林》的原生态唱法所面临的生存危机表示担忧。通辽市科左中旗文化研究室陆文杰主任说，现在年轻一代对欣赏、传承民族文化的热情逐渐减退，老一代著名歌手锐减，使民歌演唱后继乏人。如今，能完整系统的演唱《嘎达梅林》的人所剩无几，中年人只能零碎地演唱几段，而大部分青少年没有听过完整的《嘎达梅林》。     12月17日，记者拨通了科左中旗舍伯吐镇南新嘎查演唱叙事民歌《嘎达梅林》的传承人何·巴特尔的电话，了解《嘎达梅林》的传承情况。老人告诉记者，5年前，他带了10个徒弟，最小的只有12岁。现在，他们的演唱技能有了很大的提高，作为传授者，他有信心有责任将传统文化更深更广地传承下去。    （文／咏梅）