高高的兴安岭一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一呀一匹猎马呀一呀一杆枪，獐狍野鹿漫山遍野打呀打不尽……这首很多人耳熟能详的鄂伦春人打猎的民歌，生动地描述了鄂伦春人的生产生活境况。     鄂伦春族是我国三少民族之一，同时也是我国人口较少的民族之一。公元386年，在贝加尔湖地区和黑龙江上游一带，居住着室韦部落，室韦部落中有许多分支，有人考证，大室韦人就是鄂伦春人的祖先。解放前，鄂伦春人主要从事单一的生产狩猎。落后的生产方式和严酷的自然环境以及日本帝国主义的残暴压迫，使鄂伦春人口逐渐减少。1917年调查鄂伦春族人口总计为4111人，到1953年人口普查仅剩下2000多人，解放以后，鄂伦春族人口才逐渐上升到现在的8000多人。     鄂伦春族只有语言没有文字，属于阿尔泰语系。“鄂伦春”一语是其民族的自称，有三种含义：第一是山岭上的人们；第二是使用驯鹿的人们；第三是归顺的人们，这是因为鄂伦春人归顺了清朝，满语中把归顺说成“奥伦千”，后来根据“奥伦千”的谐音演变为鄂伦春。     鄂伦春族是一个尊老好客和能歌善舞的民族，青年人遇到长者必须口称阿亚（鄂伦春语为平安吉祥）施曲膝请安礼。家中来了客人他们会用好酒、好肉款待并安排住宿。鄂伦春人称山歌为“赞仁达”，这是鄂伦春族歌唱艺术的主要形式，有相对固定的曲调，但没有固定歌词，是即兴表演的。民族舞蹈大体分为娱乐性、仪式性、宗教性三大类。无论是哪一类其动作速度都是由慢至快，并且以激烈动作结束表演。鄂伦春舞蹈中占主要地位的是模仿动物动作吼叫的舞蹈，如鸟舞、熊斗舞。另一种表现劳动生活的如“依哈嫩舞”，表现猎后高兴地将猎物驮向马背的情形；“红果舞”表现妇女采集红果时的欢笑场面。鄂伦春族至今还保留着一种古俗叫“敖布”，就是猎物平分，每人一份，不论男女老幼，不论本部落人和外部落人，而且要把最鲜嫩最有营养的猎物的心、肝等奉献给深受尊敬的老人“阿亚莫列根”（鄂伦春语称狩猎能手、英雄）。     鄂伦春的饮食文化主要以淬瀹肉和吊烧肉两种为主。淬瀹肉是指将火烧石子不停地抛向挖好的木头水容器当中把肉淬熟的方法，吊烧肉是把新猎来的兽胃洗净，把肉块装进胃里将胃吊在火上烧，待胃烧焦后肉也七八分熟了就可以食用了。鄂伦春族没有固定的居住场所，他们的住房叫“撮罗子”，撮罗子是用桦树皮和桦树杆做成的，搭建很容易，方便了游猎生活。鄂伦春人的婚礼风俗规定近亲不能结婚，一个姓的不能结婚，表亲不能结婚。鄂伦春人非常看重对死者的安葬仪式和安葬地点。葬法分为天葬、土葬、火葬三种。天葬就是“风葬”，是一种古老的葬法。土葬如有棺材就挖坑掩埋，如没有棺材就挖好坑后用木砌成方框将人体放在里面掩埋，如有氏族的墓地一家人要按辈份先后排列。火葬用于得急病死去或青年孕妇死后的葬法，他们怕这种人死后变成恶魔，所以便将其烧掉。     扎兰屯市的鄂伦春人都居住在鄂伦春民族乡内，有120余人。从2002年开始，鄂伦春民族乡就兴起了发展旅游业，并且建立了雅鲁河漂流公司。现在鄂伦春民族乡内共有3处漂流地点，分别是鹿鸣山庄、白桦猎村、石板山庄。它将游人带进一个与青山对话、与碧水相拥、彻底回归大自然的绝妙佳境。（徐坤）