| 一座城市的声音有很多种色彩，其中口音的色彩最为丰富。比如，包头的舌尖上就跳动着南来北往的口音，包括大街小巷经久不息的“后——山——莜——面——哎——”的口音，那是从山沟里一路喊过来的。
不过，包头的口音再缤纷，也有一个主调口音，那就是包头人自己的一口“漫瀚”腔调了。
包头的女孩子也穿名牌服饰，裙裾上也摇曳着淡淡的香水，很似淑女的样子；男孩子也架一副价格昂贵的墨镜，穿一身牛仔装，双手斜插在口袋里，像姜文那样酷。从外表上，包头人会淹没在现代的大街和历史的小巷。但是，如果一说话，就立即会产生一鸣惊人的效应了。那浓重的包头口音，会告诉他（她）是包头人。
包头人的口音是鲜明的。很少有东北口音的那种抑扬顿挫，也很少有江浙一带口音的那种温和。包头人的嗓门大，一说话就有了开放时代的气魄和“水旱码头”的豪迈。包头人似乎很少有阴平、阳平的声调，上声、去声那般的复杂声调却很多，通常去声用的最多，比如：“吃了”不说“吃了”，而是说“cila”；“干甚”不说“干甚”，而是说“gansen”……大概，这早就从包头的血脉里定了调。我一直以为，只有自信的人、底气足的人，才会有这样的口音。
包头人的口音里使用较频繁的词汇是“噢”，句末还附加一个“语气词”“丝——”，这个“丝——”就是普通话里“是”的意思，只是包头人将这个“语气词”用舌尖拉成了上声。世界上有哪个地方像包头人这样说话?外地人听起来，似乎觉得包头人一说话就像唱着歌儿一样，这的确是一个误解，包头人惟有这个“丝——”像吴哝软语。其实包头人说话还是比较硬的。包头人口中的“丝——”，大多表示询问或肯定，含有与人为善与人商量的成分。只是那声调在语气中拐了几道弯弯，才落到你的耳边，以及那种在空中的婉转飘逸。就这一声“丝——”，说明包头人是富有亲和力的。不然，包头这座美丽的城市就不会有那么多的朋友，就不会有今天这么辉煌灿烂的文化。
包头人口音里还渗透着中华民族传统文化源源不绝的深厚内涵。公元前300多年，赵国君主赵武灵王为了巩固边境，曾在包头境内的阴山山脉筑起了150公里的赵长城；公元前214年，秦国大将军蒙恬主持修筑秦长城，后来他又奉秦王之命修筑秦直道；公元前33年，昭君出塞竭力促进汉匈和好；公元433年，北魏在阴山北麓设六镇……到了近代，包头的旅蒙行商和长城以南走西口的汉人以及手工业者、小摊贩的逐年增加，“雁行”更加频繁，他们春来秋归，后来逐渐定居下来成为最早的包头人。所以，在包头人的口音里大量保留了旧时期的“官话”词语。比如“撺掇”、“糊涂”、“糊露（lu）”、“糊独”等词就是产生在宋、元、明时期而在包头方言中频见使用的口头语。我以为，包头口音是历朝历代汉人与当时的少数民族相互交融与创造的结果。有一个朋友曾经对我说，就连飞行在阴山之上的雁阵也都带有包头人的口音。这句话，很有诗意。
在包头生活了这么多年，我对包头的口音有了一种天然的悦耳美感。在我听来，包头人的口音是粗犷的，真实的，自然的，朴实的，因为它没有婉约的雕琢、媚态的做作、风尘的嗲气。有时出差到了另一座城市，或者到包头以外的一片乡村小歇，我就会遥想起包头人的口音。要知道，我的梦里如果少了包头人的口音，是不会美满的。若身在异地的天空、陆地和水面上，或者在乡村的荷缝、雨地和山洼间，突然听到了包头人的口音，我就会顿觉亲切，像回到了包头辽阔的怀抱。油炸糕、小肥羊火锅、、爆肚、黄河鲶鱼、白麻燕……包头人用经典的小吃抚摸了我的胃。我喝过包头有名的“二锅头”烧酒，酒到了嘴里便是火辣辣的包头口音。我十余年饮的都是包头边上的黄河水，不管走到哪里，我的血管里涌动着包头边上的黄河水。多年来，我一直吸“钢花”这个牌子的香烟，就连身上都散发着包头品牌的烟草味。淡淡的，却是包头的。也与很多纯粹的包头人成为了同事、朋友，他们用正宗的包头口音和特点鲜明的方言灌溉我的发音系统，不厌其烦。我还娶了一位地处包头版图的东兴媳妇，我戏称“这是鄂尔多斯高原与河套平原的联姻”。
我改不了一口的鄂尔多斯高原口音，但操着流利的包头口音的人却敞开了博大的胸怀，在这座城市让我热情地写下了我的姓名。我没有什么充足的理由，不把自己放进包头人之中。会不会说包头话，无关紧要的。我喜欢生机勃勃的包头，因为我从包头人的口音里找到了骄傲、自豪的理由。（吴昊） | 
