《周礼》说：“观乎文以化成天下。”没有人类，就没有文化。文化随着人类对自然的认识和适应而产生，文化是唯有人才可能创造出的智慧的结晶。有人曾经把文化的贫乏比喻为“沙海文化”，是因为他对沙漠缺乏了解。其实，繁华都市有它的浪漫情趣，浩瀚沙海也有它的旷世文明。     苏力德苏木坐落在茫茫无际的毛乌素沙海深处，３１５０平方公里的土地上生活着以蒙古族为主体的１１６４６人，是纯牧区。过去，牧民们基本过着“日出而作，日落而息”的生活。和发达地区相比，这里的文明水平也许是“沙海”，但是“沙海”淘金，也是让人们神往的。     “我们今年以革命老区、民族文豪、民族日常用品整理、文公梁黄金家庭用品整理为主要内容，投资３０多万元修建了苏力德民间民族历史文化博物馆。”苏木党委书记耐日拉图告诉记者。“我们这里文化底蕴深厚，民情纯朴。”耐日拉图如数家珍地说：“我们这里有萨冈彻辰、贺希格巴图两位蒙古族大文豪，一个诞生于此，一个长眠于此；还有自治区级文物保护单位——文公梁古墓群，千年古刹——陶尔庙和蒙古大汗国九足白徽等多处文化旅游资源。”在文化资源富集的基础上，苏木党委、政府高度重视，５月，在朝岱嘎查举办了“鄂尔多斯原生态文化基地”落成仪式，参加人数达４０００多人；６月，苏木党委、政府、文化站联手举办了苏力德苏木牧民文艺晚会，观众达３０００多人；结合长征胜利７０周年纪念活动，积极开展了以“为奉献者奉献”为主题的纪念沙尔利革命烈士活动，在苏木所在地建立了“沙尔利格革命烈士纪念碑”；８月，积极组织办了“察罕苏力德”大型那达慕大会等。     “我们今年与上级部门全力配合，组建了新文化户‘独贵龙’。”耐书记接着说道。文化独贵龙是为加强基层文化网络建设，进一步丰富农牧民文化生活，加强文化户、文化艺人、民间文艺队在农村牧区中的宣传力度，加快社会主义新农村、新牧区和农村牧区文化建设步伐而组建的，全旗有３１个文化“独贵龙”。文化“独贵龙”是以文化户、民间艺人为主体，以配合草原文化促进会和文化部门带动农牧民开展文体活动、提高农牧民综合素质为主要任务的自我管理、自我教育、自我服务的民间组织。     我们提议去文化户看一看，耐日拉图欣然带路。     我们来到朝岱嘎查布日古德家。他家有５口人，１０００亩草场，８０亩水地，１００多只细毛羊。今年苏木开始组建文化“独贵龙”时，他自愿报名参加。他们这个“独贵龙”成员有５０多人，每半个月组织一次活动。在搞娱乐活动的同时，还可以互相学习科技知识，互相传递种养方面的信息。在春耕夏忙秋收时都会聚在一起互相帮助，一户的活儿，有一两天就干完了。     采访途中，我们了解到，苏力德苏木１１个嘎查村，都组建了文化“独贵龙”，而且每个“独贵龙”的活动都开展的有声有色，主要有诗歌、赛马、摔跤等活动，极大地丰富了农牧民的文化生活。     “下一步，我们要挖掘文化底蕴，突出特色文化，打造文化精品，加大民族文化建设力度，科学构筑文化产业和文化事业。”耐日拉图说。他说，加强文化基础设施和基层文化建设，不断健全苏木、嘎查、户三级文化服务网络，以建设嘎查村文化为重点，培育壮大文化“独贵龙”；围绕蒙古族民族风情，传承蒙古族敖包文化、苏力德文化以及歌舞文化；加快开发“九游白纛”游牧生态旅游业，培育“农牧家乐”旅游点，并依托革命老区及渊源革命历史优势，力争在红色旅游业上取得突破；加强发展“沙地柏”、“小叶鼠李”等天然林生态旅游业，储备文化产业项目，形成经营文化产业与开发文化产业“双腿并进”的良性互动格局。“察罕苏力德”大型那达慕大会就是一个典型的例子。大会期间，举行了察罕苏力德安放仪式、察罕苏力德传统祭祀仪式、察罕苏力德原生态游牧复原仪式、蒙古族传统三项竞技、察罕苏力德主题晚会、万人篝火晚会、首届察罕苏力德蒙古族服装服饰大赛、名星演唱晚会、小型乐队文艺演出等，使草原牧区民族文化得到了有效传承与发展。     苏力德苏木的文化事业如初升之阳，正展示着其勃勃生机与活力，在其背后我们看到的是传统文化与现代文化的交融，民族文化与文化产业的共振。（春风）