***成吉思汗陵

    “我亲眼目睹了成陵的多次修缮、保护和建设，但这次是历史上规模最大的，水平也是最高的。没有想到会把成陵修缮得这么好，我非常激动。”

    这是在2006年，成吉思汗陵修缮的时候，一位负责主持祭祀活动的达尔扈特老人高兴地对记者说。金碧辉煌、气势宏伟，即将修缮完毕的成吉思汗陵又平添了几分庄严肃穆和神秘之感。

    据成吉思汗陵旅游区管委会负责人介绍，此次成陵的修缮、保护、扩建工作于2004年底开始，截至目前，各项工程已经投入4亿元。修缮过程中，各项工作严格遵循《文物保护法》的规定，尊重少数民族传统文化习俗，完整保留成吉思汗祭祀仪规。修缮建设工程由来自北京、福建等地具有世界领先水平的施工部门承担。现在，除陵宫壁画正在紧张绘制外，拆迁整治、绿化美化、修缮建设等工作已近尾声。即将以崭新面貌迎接海内外宾客的成吉思汗陵旅游区将更加迷人。

    成吉思汗陵4A 级景区。位于鄂尔多斯市中部伊金霍洛旗境内，距东胜区 65 公里，座落在高高的甘德尔山岗上。 15 世纪中叶，守护成吉思汗陵的蒙古鄂尔多斯部落进入 “ 河套 ” ，成吉思汗的陵寝 ——“ 八白室 ” 也随之迁来。 17 世纪初，八白室供奉在今达拉特旗王爱召。清顺治六年 (1649) ，又将八白室移至今伊金霍洛旗，从此，成吉思汗的灵柩就长期供奉在甘德尔山岗。

    1939 年，日本侵略者企图抢劫成吉思汗陵，为避免遭劫，成陵被暂时迁移到甘肃兴隆山。 1949 年，成陵又被迁往青海省湟中县塔尔寺。 1954 年，成吉思汗灵柩迁回伊金霍洛旗。两年后，在甘德尔山岗上新建起陵宫，成吉思汗灵柩被安放在其中。现为国家重点文物保护单位。 陵园面积长宽各 15 公里。伊金霍洛为蒙古语，意思是“主人的陵园”。成陵距东胜区 65 公里。陵园占地面积 5.5 万平方米，由 3 座镶有彩色琉璃瓦的蒙古包墓组成，雍容大方，巍峨端庄，分外壮观。主体建筑是元代城楼式的门庭和三个互相连通的蒙古包式大殿，分正殿、东西配殿、东西走廊、后殿六部分 。

    大殿高 26 米，建筑面积 1500 多平方米。上部为一大两小蒙古包式造型的殿顶，上面镶嵌着蓝、黄两色琉璃瓦，组成传统的云勾浪纹图案。飞檐高耸，翘角凌空，朱红色的大门和宽大的窗棂、殿前的汉白玉雕栏、沉稳的花岗岩基座，把大殿衬托得气势恢弘，庄严肃穆。整个大殿由前殿、后殿、东西殿、东西走廊组成。前殿安放着高达 5 米的成吉思汗塑像，后殿正面陈列着三顶黄缎蒙古包，其中安放着成吉思汗和三位夫人的灵柩。东殿安放着成吉思汗第四子拖雷及其夫人的灵柩，西殿供奉着成吉思汗的战刀、马鞍及祭祀奶桶。
    
    壁画各殿和两廊内墙上均绘有壁画。西走廊壁画描绘了成吉思汗的毕生功勋和当时蒙古族的社会情况、宗教信仰和生活习俗等，东走廊壁画反映了忽必烈统一中国后蒙元帝国工、农、商、航海等各方面的盛况，臣民与朝廷的关系，以及与邻国的通商往来。
    
    成陵周边自然环境优美，一派草原风光，把金碧辉煌的成陵大殿衬托得更加壮美，而一年数次的成吉思汗祭奠承载着千百年来蒙古族的传统文化，吸引着国内外大批游客前来观光拜谒。 陵区总面积 5 万余平方米。正殿前方是宽阔的广场，广场上耸立着两根 “ 玛尼宏 ” （旗帜）的旗杆，上面印有 9 匹腾空骏马的图案。据说，这是蒙古族希望兴旺发达和幸福向上的象征性标志。

    *** 大召
　
    大召寺位于呼和浩特市旧城南部，蒙古语名“伊克召”，意思为“大庙”。汉名原为弘慈寺， 后改名无量寺。明隆庆年间（公元1567年至1572年），土默特蒙古部主阿勒坦汗（明代译作“俺答”）受封顺义王后，与夫人三娘子共同主持兴建呼和浩特（旧城）和弘慈寺，1580年（明万历八年）完成。寺中释迦牟尼像是银铸的，故又称银佛寺。清康熙年间（1662年至1722年）扩建，大殿改铺黄琉璃瓦，并充作帝庙。万历十四年(公元1586年)，僧格杜棱汗邀请达赖三世来呼和浩特。达赖三世在土默特部盛大的欢迎仪式中，自鄂尔多斯进入呼和浩特，主持了弘慈寺银佛的“开光”法会。从此大召在当时漠南蒙古成为有名的寺院，也是呼和浩特最大的寺院。
    
    大召在历史上具有重大影响。明熹宗天启七年(公元1627年)，史籍记载林丹汗“克归化城、夺银佛寺”。大召能与城并提，可见它在漠南影响之大。清太宗皇太极率领军队追击林丹汗至呼和浩特，命令部下在城中纵火，“只剩银佛寺等庙宇未毁”，这也说明了大召很有声望。后清太宗皇太极又命土默特都统重修大召，重修后改弘慈寺为无量寺，这便是今天大召寺汉名无量寺的起源。
    
    大召除大殿外，皆为汉式庙宇布局。大殿是常见的藏汉式喇嘛庙形制，由三部分组成。前部是双层三开间的前殿，下层为空廊；中部是经堂；后部是佛堂，佛堂内正中供奉的就是银铸佛像，佛像前有一对金色的木雕巨龙蟠于木柱之上。殿前有空心石狮子一对。召内另有山门、过殿、东西配殿、九间楼等建筑。大召的宗教文物众多，其中银佛、龙雕、壁画堪称“大召三绝”。
    
    大召的建筑物现存有山门、过殿、经堂、九间楼及佛殿等，其中经堂和佛殿紧紧相连在一起，通称为大殿，佛殿内有造像和壁画。那座银佛像经历四百年的苍桑变化，至今仍然保存完好。

    ***昭 君 墓
    
    昭君墓，又名"青冢"，自治区重点文物保护单位，位于呼和浩特南郊九公里处。建于汉代，墓高三十余米，巍峨壮观。墓园青松垂柳，花草繁茂。民间对昭君墓有"辰如峰、午如钟、酉如枞"，一日三变之说，为呼市八景之一。
    昭君墓是一座历史悠久的古迹，也是历史上民族友好的象征。

    ***清 真 大 寺
    
    清真大寺位于呼和浩特市回民区通道南街，始建于清代康熙年间，是呼和浩特市年代最早规模最大的一座清真寺院。寺内建有圣殿、讲堂、穆斯林浴室和一座高达33米的望月楼。清真大寺集宗教文化和建筑艺术于一体，成为呼和浩特市的一大景观。

    *** 席力图召

    席力图召，坐落于呼和浩特市玉泉区石头巷北端，坐北向南，占地面积1 .3万平方米，建筑面积达5千平方米。整个建筑群体以南北为中轴、东西相对称的布局形式而建造。召庙建筑宏伟、独具风格，有“召城瑰宝”之称。1986年列为自治区重点文物保护单位。
席力图召原是一座小寺，（今席力图召的古佛殿）汉名“延寿寺”。始建于明代万历十三年（1585年），是席力图活佛希迪图噶布齐驻锡的寺院，明末时规模还很小，据史料记载：明代蒙古土默特部落首领阿拉坦汗去世后，其子僧格都棱汗继承父业，效仿父法，皈依佛教，并于明万历年间主持修建了席力图召。

    席力图召是一座集汉、藏文化艺术于一体的艺术殿堂，据史料记载：一世活佛希拉迪图噶布齐，来自西藏，由于他熟悉经典并通晓蒙、藏、汉三种语言、文字，而深得来内蒙古传教的三世达赖索南嘉措的信任和尊敬。索南嘉措临终时曾嘱托，由他代替自己坐床，主持传教和负责寻访转世灵童等事宜。以后，他又成为四世达赖云丹嘉措的启蒙老师，并于明万历三十年（1602年）亲自护送云丹嘉措入藏坐床。他的地位也由此而更加尊荣。当时宗教界尊称他为席力图呼图克图（意为首席活佛），同时将他主持的寺庙称作席力图召。清朝1694年，席力图呼图克图发动六召喇嘛和蒙汉人民一同加筑了归化城的外垣，增强防御能力。因守城有功，清政府支持他扩建了席力图召。康熙西征凯旋，来到呼和浩特后，又赐名“延寿寺”，并赐幡、经巷等物。席力图召为皇帝举办了“皇图永固，万寿无疆”的法会。后经康熙同意又扩建了席力图召，并刻满、汉、蒙、藏四种文字西征记功碑二通，立于召中。经过重修、扩建后，席力图召逐渐成为呼和浩特最有名和最大的寺院之一。

    现今所见的席力图召内建筑群，是采用中原传统的布局，即从山门到大殿形成一条中轴线。两侧对称布置侧殿、仓房、碑亭、钟鼓楼。寺内建筑凡五进，山门前还建有木牌楼。由经堂佛殿组成的大殿，为寺内主要建筑，佛殿已在解放前遭火灾焚毁。经堂大致保持原状，为九间的木结构建筑，歇山式屋顶，顶盖绿色琉璃瓦。脊上有鎏金钢宝刹，相轮，飞龙和瑞鹿等装饰，四墙采用藏式结构，筑成带有小窗的厚墙。墙面用蓝色琉璃砖镶嵌，井夹以黄色琉璃砖，以组成各种图案花纹，绚丽夺目，富有强烈的艺术效果，这是我区现存的最为瑰丽的古典艺术建筑物。

    寺内大殿东侧，鼓楼、广场东面的汉白玉石塔，是内蒙古地区覆钵式喇嘛塔中最完整的一座，它全用白石雕刻垒砌而成，通高约15米，石塔基座用石条砌成方坛，四面有阶梯可登。方坛上面为方形束腰座，束腰部分刻出火焰、金刚杵、狮等图案花纹，四角立圆柱，上呈阶梯状座身，分五级逐步内收，最下一级刻图案花纹，以上各级刻梵文六字真言。覆钵为宽肩型，周围饰以缨络，南面正中砌出火焰形佛龛。覆钵上面的塔刹，用石刻出十三相轮，再覆以铜制星月和宝盖。白色石料的塔身上，纹饰都用五彩，色调对比鲜明，显得格外光彩夺目，不愧为我国北方建筑艺术的宝贵实物和清代覆钵式塔的代表作。塔的东北角原有乃春庙，规模较大，可惜在光绪十三年公元1887年)失火焚毁。
席力图召有四个附属寺院：广寿寺(在东乌素图村老园子西)，永安寺(又称哈达召，在大青山后达茂旗)、普会寺(在达茂旗锡拉木伦，即召河)、延禧寺(又称巧尔齐召，在呼和浩特市旧城五十家街)，均建于康熙年间。康熙三十五年(1969年)，康熙皇帝第二次亲征噶尔丹，抵抗沙俄侵略，西征凯旋回军路经呼和浩特，康熙皇帝驻跸此召。当时的席力图四世为康席帝举行名为“皇图永固，圣寿无疆”诵经法会，康熙御赐《唐古特经》一部，《药王经》一部，还有珊瑚数珠，红珠宝石。又因席力图召的大殿正在此时新建落成，于是赐寺名为延寿寺，并在寺内立满，汉、蒙、藏四种文字的征噶尔丹记功碑，立于召内殿前，兼以表扬席力图四世对清廷的功绩。在雍正十二年(公元1734午)，因席力图五世与清廷保持密切联系，被授封为掌印札萨克达喇嘛，总理“归化城”喇嘛教务。当时的掌印札萨克达喇嘛实权很大，可以直接上奏清朝皇帝。席力图活佛既累代掌印，召中权力更为集中。由于财力也比较雄厚，在清代后期，仍有增修。咸丰九年(公元1859年)还曾经重修殿基，增高数尺。十分可惜的是光绪十三年(公元1887年)席力图召发生火灾，将庙仓及葛根住所几乎全部烧毁，召遂大破。后光绪十七年(公元1891年)加以重修后，较以前更加壮丽，便是今天席力图召的外观。

    席力图召是内蒙古自治区重点文物保护单位。近几年几次进行修葺彩画，已成为重要名胜古迹之一。
    
    * 乌素图召

    乌素图，是蒙古语，意为“有水的地方”。该召座落在大青山南麓，距市区西北13公里处。乌素图召依山傍水，山沟杏柳成荫。春则花鸟争妍，夏则桑麻竞秀，秋看黄叶，冬赏雪峰。一年四季都有随时变幻的浓装淡抹之美。呼利浩特旧八景有“红杏遗村’，就是指乌素图召，素有“杏坞翻红”的美称。召后有东西横亘的赵长城遗迹，地表有突起的夯土成墙，登临长城眺望，俯仰山川，广袤无际。放眼远眺，青城在云烟缭绕之中，大黑河犹如一条巨龙向西奔流汇入黄河，火车在原野上飞掠而过，土默川山河构成一幅又一幅美丽的画卷，尽映眼帘。乌素图召现已成为游览胜地。

    乌素图召，实际上是指当地旧有的七座寺庙的总称。因它们相距不远，毗邻相连，又地处乌素图村旁，所以都统称乌素图召，乌素图召依山而建，这里过去曾有七座召庙，以庆缘寺为中心。东有长寿寺、西有茶坊庙，东北有法禧寺、西北有药王庙。正北有罗汉寺，再往北还有一座法成广寿寺，共同组成一个寺庙群体。乌素图召相继建于明清两代。寺庙建筑揉合蒙、藏、汉艺术于一体。但从建筑形式和构造特点上看，同中有异，各具特色，形成了每座寺庙自身的独特风格。

    朝代更替，岁月流逝，如今只有庆缘寺、法禧寺、长寿寺和罗汉寺补完整地保存下来。这四座寺庙中，以庆缘寺最为著名，规模最大，也为乌素图诸召的主寺，是呼和浩特著名的“八小召”之一。

    ***五当召
    
    五当召位于包头市固阳县吉忽伦图乡的五当沟内，距包头市区约70公里。五当系蒙古语"柳树"的意思。召庙建于五当沟的敖包山之阳，全召现有殿堂仓舍共2500余间，建筑占地300余亩。主体建筑由八大经堂（现存6座）、一幢塔陵殿和90余栋喇嘛僧组成。召庙的殿堂、楼阁随山势而增高，布局谐调、错落有致。所有建筑均为碉楼式结构，上窄下阔、平顶小窗、别具一格，远看殿堂洁白如雪、楼顶金光夺目，十分壮观。五当召与西藏布达拉宫、青海塔尔寺齐名，为我国喇嘛教的三大名寺。

    *** 美岱召
    
    美岱召位于包头市土默特右旗北部的大青山脚下，明万历年间蒙古土默特部阿拉坦汗所建。美岱召的总体布局为不规则的正方形，类似一座城堡式建筑，建筑群四周用大块卵石垒砌成高约4米的城墙，正面为城门，上有一座3层歇山式的城楼。城内有大雄宝殿、琉璃殿、老君庙、万佛殿、乃春庙、太后庙等建筑。美岱召是喇嘛教传入内蒙古时一个重要的弘法中心。

　　***将军衙署

    将军衙署位于呼和浩特市新城西街。是清代绥远将军管辖呼和浩特地区、漠南蒙古及统领大同、宣化等地驻兵的办公衙门，衙署始建于清代乾隆元年，按清一品封疆大吏衙署的格式营造，砖木构制，占地约3万平方米。整个建筑分为内外两层，院内厅堂三进，前为公廨，后为内宅。自清代乾隆二年至民国六年，先后有74位“将军”在此继位。