在草原上，人们习惯把蒙古族摔跤称为“搏克”。在草原人民的心目中，搏克不仅是勇士们的角逐，也是技艺和智慧的较量。搏克比赛多体现于蒙古族传统的祭敖包或者是那达慕盛会之中，个人出资举办的搏克比赛就很少见了。而克什克腾旗的一名普通牧民巴雅尔布仁，为了实现自己“让搏克走向世界”的梦想，自2002年至今，个人投资14万多元，先后在锡林郭勒盟、赤峰市举行了4场搏克比赛。5月21日，他告诉记者，搏克是与奥林匹克有着相同内涵的蒙古族古老体育运动项目，现在有很多像他这样的蒙古人正为争取搏克进入全运会和奥林匹克的比赛项目而努力！     从小酷爱搏克运动     今年33岁的巴雅尔布仁出生于克什克腾旗达尔罕苏木宝木台嘎查的一户普通牧民家里。上小学的时候他看到搏克手们古铜色的皮肤，结实的肌肉，觉得蒙古族男人的剽悍在他们身上得到了非常完美的体现，同时他也深深喜欢上了这项古老的蒙古族传统运动。11岁的时候，他有幸结识了家乡非常有名的搏克手阿拉木斯，正式开始学习搏克。由于他勤奋、肯吃苦，经过一年多的摔打，很快就从同龄人中脱颖而出，在全旗小学生搏克比赛上获得了冠军。     1997年，巴雅尔布仁从赤峰市蒙古族中学毕业后，对搏克有了一个新的认识，也从那时起，他就给自己定下了一个目标：他要把搏克发扬光大，让它走出中国，走向世界。于是他没有参加工作，而是深入到家乡的各个角落去搜集关于搏克的资料。他几乎走遍了克什克腾旗的各个牧区，从老人到小孩，凡是知道搏克的历史或常识的，他都会一一地了解后记录下来，回到家再整理。     1998年春，巴雅尔布仁听说锡林郭勒盟是蒙古人集中、蒙古族文化也十分浓厚的地方，便只身前往锡林郭勒盟的锡林浩特市继续寻找他的梦想。这时，他也逐渐对蒙古族古朴的民风、悠久的文化艺术、别具特色的饮食文化等产生了浓厚的兴趣。他搜集的资料也不再局限于搏克，对于蒙古长调的发源、蒙古族历史及一些民间传说和古老的习俗等都有所涉猎，并把这些资料进行了整理。     个人出资举行搏克比赛     巴雅尔布仁在潜心研究搏克的历史及发展的同时，他发现地方举办的搏克比赛大都有一定的局限性，为了更好地体现搏克的公平公正，他决定自己出资举办搏克比赛，同时弘扬蒙古族文化。     2001年，在朋友的帮助下，巴雅尔布仁在锡林浩特市开了个蒙古族餐馆，用以维持生计。他给自己的餐馆起名为“蒙古星”，要为蒙古族搏克培养“星星”，培养后继人才。餐馆的后面有一块空旷的场地，于是他想举办一场筹划已久的搏克比赛。     2002年4月，由巴雅尔布仁个人出资、以“蒙古星”冠名的搏克比赛终于开赛了。来自锡林浩特市各个中学的64名青年搏克手参加了这次比赛，锡林郭勒盟体育学校校长、曾获得15枚国家级搏克比赛金牌的查干扎那亲自担任这次比赛的裁判。初次的成功使巴雅尔布仁看到了搏克走向世界的希望，也从那时开始，他决定将自己的搏克比赛继续举办下去。2004年7月，为了庆祝锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗举行的2048名草原搏克手挑战吉尼斯世界纪录的活动，他举行了第二届“蒙古星”搏克比赛，这次比赛的场面更为壮观，锡林郭勒盟各界的著名搏克手几乎全部到场，虽然他个人负责所有的费用，但得到这么多知名人士的支持，他还是感到由衷地高兴。这次比赛，他还第一次打破了用马作为冠军奖品的习俗，以自己亲手制成的马头琴代表马作为奖品奖励冠军。     拯救逝去的蒙古族风俗     巴雅尔布仁不但个人出资举办搏克比赛，还把逝去已久的蒙古族风俗融入其中，让所有参加比赛的选手和观众来了解古老的蒙古族民俗文化。     2006年，在外漂泊多年的巴雅尔布仁因难舍故乡情结，回到了赤峰。12月26日，在他的儿子宝秀龙1周岁生日之际，他再次个人出资举行的“蒙古星”第三届搏克比赛在赤峰学院开赛。赤峰市各所中学的64名青年搏克手参加了比赛。巴雅尔布仁举办这次比赛同时还为了拯救赤峰地区已经流失了的蒙古族剪发习俗。巴雅尔布仁说：按照蒙古族的传统，蒙古族男孩满1周岁或到三五岁时，要在奇数年龄时举行剪发礼，邀请亲朋好友参加，并举行庆典。剪发最好的人选是男孩的外公，其次是舅舅或者是社会上的知名人士。剪下来的头发要藏在大山中或家里永久性保存。他举行的这次比赛，也是为儿子剪发的一个庆典，同时想让参加比赛的蒙古族年轻搏克手把蒙古族的这种传统习俗传承下去。     想让搏克走向世界     让搏克走向世界，走进奥林匹克的赛场，一直是巴雅尔布仁最大的梦想，所以他个人出资举办的搏克比赛阵容也越来越强大。今年4月26日，他举办的第四届“蒙古星”搏克比赛在赤峰市体育场顺利开赛，来自呼和浩特、锡林郭勒盟、赤峰市的大部分知名搏克手到场来给他助阵，就连2004年锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗举行的2048名草原搏克手挑战吉尼斯世界纪录的冠军密·苏乙拉也报名参赛，并取得了这次比赛的冠军。这使他更加坚定让搏克走向世界的决心。     巴雅尔布仁告诉记者，搏克虽然历史悠久，长期囿于草原，但是它不但没有进入奥林匹克运动会，就连全运会的正式比赛项目也没列上。其实搏克与奥林匹克运动有相通之处，奥林匹克精神是“重在参与”、“更快、更高、更强”，搏克是多数人参加的友谊、团结、拼搏的运动，同奥林匹克内涵相近。而阻碍搏克走向全运会和奥运会的根本原因，就是过去一直没有合理而规范的竞赛规则。如今，搏克经过不断的创新、改革比赛规则，已经在上个世纪90年代先后被列入民运会和农运会正式比赛项目。2003年，国家体育总局还把搏克运动与中国式摔跤融为一体，正式纳入全国摔跤锦标赛。     如今的巴雅尔布仁，不但要坚持把自己的个人搏克比赛办下去，还要把蒙古族文化发扬光大。他多才多艺，蒙古族传统的木头雕刻及骨头雕刻他都精通，马头琴、马鞍子等他也都能做得惟妙惟肖。前不久，为了更快地筹集资金，他还开了一家蔬菜大棚棉被厂。在打理生意之余，他更多的时间还是用于研究蒙古族文化。     采访结束时，巴雅尔布仁对记者说，搏克只不过是蒙古族文化的一个微小部分，借助搏克来发扬蒙古族文化才是他的最终目的。明年他要举行第五届“蒙古星”搏克比赛，届时他将邀请德国、日本、蒙古等国家的优秀搏克手来参加，为搏克进军世界、走向奥林匹克继续努力。（李富）