正在北京召开的全国“两会”上，记者又一次见到了在北京工作的我区全国人大代表朝克，他的研究成果和理论得到了国际相关学术界专家学者的高度评价。     朝克是鄂温克族人，故乡在呼伦贝尔草原上的一个小镇。他的民族只有语言而没有文字，祖先世世代代以狩猎和渔牧为生，可他如今却成了一个精通汉、蒙、满、日文的语言学家。“我没有想到自己会从事语言学研究，高中毕业后很长一段时间，我还一直认为自己会成为一名地地道道的牧场主。”朝克在接受记者采访时这样说道。     朝克的全名叫杜拉尔·敖斯尔·朝克。“敖斯尔”是他父亲的名字，而“杜拉尔”则承袭了先祖的名字，这是鄂温克人命名的传统，希望后代有先祖一样优良的品性。1958年，朝克出生呼伦贝尔市的南屯镇，在这片土地上，居住着鄂温克、鄂伦春、达斡尔、蒙、汉等多种民族。小时候，朝克在家说鄂温克语，在学校讲蒙语，汉语是他接触较晚的一种语言，高中毕业时，才真正熟练掌握。他考入了中央民族学院蒙族语言文学系后就迷上了这个学科，从此，北方各民族语言成了吸引他不断探寻的神秘领地。     在日本讲学期间他很年轻，他第一次讲课那天只来了十几个学生，但他还是认认真真地讲完了课。第2次讲课，出乎朝克意料，听课的学生竟然坐满教室。原来第一次听完课的十几名学生无形中作了“广告”，他们说这个年轻人是国际学者，讲课特别透彻，让人收益多多。     朝克不仅在日本生活、工作达6年之久，他还在美国、韩国、蒙古国、香港和欧洲等国家、地区也先后工作过，他的研究成果和理论得到国际相关学术界专家学者的高度评价，认为他的学术成果里涵盖着“大中国”学者所富有的人格魅力和人文修养。     作为严谨的社会工作者，朝克认为，草原现代化进程是历史的进步，是人为无法阻挡的必然趋势。草原人必须用科学的发展的进步的思想看问题。草原生态和环境的恶化，是发展付出的代价，无论哪个国家的发展都付出过同样的代价，这是一种暂时现象。我们不能要求草原牧民为保持传统文化和原生态生活方式，一年四季住在蒙古包里赶着勒勒车过羊油灯下的苦日子，当城市进入电子电器化现代生活时，我们怎能忍心让草原牧民为保守传统而远离现代文明？人类一代又一代努力奋斗和奉献着，就是为了改善生存环境和条件。现代化是必然的。如何使草原人民在逐步改变原生态生活方式同时，保持生态平衡和水土丰美，创造新世纪全新的现代化游牧文明，是朝克作为一名学者始终关注和研究的重要课题     朝克在学术研究上不断攀登高峰的同时，认真履行了一位人大代表的职责。为此，他每年都要深入牧区农村调研，10年来，他向全国人大提交73项议案和建议，今年全国“两会”上，他提交了关于尽快制定《中华人民共和国少数民族语言文字法》的提案，并对加大我国濒危少数民族语言保护力度进行建议，呼吁建立民族语文翻译培训基地。    （文／蔡冬梅）