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王昭君研究的回顾和展望
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自公元前33年昭君出塞后不久，民间就产生了有关她的文学作品与歌舞等等。我们现在所能见到的最早歌咏王昭君的作品，是与昭君同时代的焦延寿《焦氏易林》中咏昭君诗二首。其一：“昭君守国，诸夏蒙德；异类既同，崇我王室。”（《萃之临》）其二：“长城既立，四夷宾服。交合结好，昭君是福。”（萃之益）诗中高度评价并歌颂了昭君自请和亲的行为，肯定昭君出塞是为了民族间“交合结好”，赞扬昭君是国家之“福”，人民之“福”。全诗充满欢庆气氛。我认为，广义的昭君研究此时就已经开始。所谓“广义的昭君研究”，既包括研究昭君的专题论文和著作，也应该包括历代正史、方志、地理、游记和考古发现中有关王昭君的史料和评价；历代文集、笔记、诗话等著作中关于王昭君的评论；另外，文人和民间文学艺术作品中对昭君形象的塑造及体现出的评价、态度、思想倾向也可以看作一种特殊的研究方式。如此看来，王昭君研究的历史可以回溯到2000年前。因此，我把昭君研究的历史划分为三个阶段：古代（公元前33年—————公元1911年）的昭君研究，近现代（1911年至1949年）的昭君研究，当代（1949年—————2006年）的昭君研究。 昭君文化是一个动态的、开放的系统。她正在为我们贡献着新的资源和力量。因此，对昭君文化的研究还将继续，研究者们都将努力下去。从目前来看，其发展趋势有以下几点：首先，昭君文化研究的领域将不断扩大。过去我们在研究昭君出塞的历史、文学、艺术、政治、民族关系等方面取得很多成绩，后来扩大到研究昭君文化的哲学基础、研究昭君文化对民族地区经济发展的影响。其实，随着时代的发展，昭君研究的领域还可以不断扩大。其次，昭君文化研究的水平将不断提高，现代意识更加突出。第三，昭君文化研究队伍将不断扩大。第四，昭君文化研究的国际影响必将更加彰显。随着国际间各领域交往的不断扩大，昭君文化研究也不断走向世界。在日本、越南等东南亚地区，昭君文化产生了广泛影响，在英法美等西方国家，昭君文化一样散发出恒久的魅力。在今天，和平与发展成为世界的主题，昭君文化研究也将会给这一主题以有益启示。 （内蒙古大学人文学院教授 马冀） |