呼和浩特市文物处　李燕茹

    "沉鱼落雁，闭月羞花"这是无人不晓赞美西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃，她们被称为古代的四大美女。时代在发展，不知从何时起她们已成为美的代言。真正入选的条件不完全是美丽的容颜，而是其身边的一段曲折的故事。昭君出塞、西施浣纱、貂蝉拜月、贵妃醉酒也就成为了跃动在深厚历史底蕴之上的音符，使中华文明悠长的乐章有了许多婉转、动听的片段。

    西施原是春秋时一民女，长得婀娜多姿、美丽动人。一次，她在河边浣纱，清澈透明的河水映照着她的身影，河水中的游鱼见了，竟被她的美丽震惊，忘了游水，慢慢地沉到了水底。从此，人们就送给西施一个"沉鱼"的美称。王昭君本是汉元帝的宫女，美貌而富有才情。她同匈奴首领呼韩邪单于结成姻缘，相传王昭君在去匈奴的路上，看到天上飞行的大雁，不禁动了怀念故土和父母之情，弹起了琴。不料，一行行、一只只飞雁听到琴声，看到马上的王昭君，被她的美丽震惊，忘记了摆动翅膀，都跌落在地上，从此，王昭君便有了"落雁"的美称。貂蝉是汉献帝的大臣王允的歌妓，貌似明月，能歌善舞，王允非常喜欢她。有一次，貂蝉在花园拜月时，忽然轻风吹来一片云彩，将明月遮住了，不料被王允暗中窥见，就称赞说：我的歌女比月亮还美，月亮比不过她，都害羞地躲在云彩后面了。此后，貂蝉就被称作"闭月"。传说杨贵妃刚入宫时，整天闷得慌。一天，她和宫女们来到花园赏景，无意中碰到了一种叫含羞草的花。当时，含羞草立刻卷起了绿叶，花朵不见了，宫女们以为这是杨贵妃的美貌使含羞草羞得低下了头，自叹不如，便赞叹杨贵妃为"羞花"。

    也许在当今社会有人不禁要问，究竟她们美在哪里？是啊！她们的容貌或许很美，或许很是一般，但是一种内在的美更加引人注目。西施、貂蝉、杨贵妃当时都处在国事动荡或战乱的年代，成为了政治或权谋的祭品，而独有的昭君给后人留下了"昭君出塞，千古不朽"的佳话。这又是一种怎样的美！在西汉年间，王昭君一个弱女子能够毅然嫁到异国，是她使两国和平友好的关系能够维持六、七十年，从此草原上出现了"剑戟归田尽，牛羊绕塞多"的局面，那么，还有哪一位女子能够做到这些。公元前三十三年，匈奴首领呼邪单于自愿归附汉朝并表示愿成为汉家的女婿，王昭君听到这一消息后自愿请行出嫁，充当和亲使者。在异国的三十年里，昭君忍受了语言的不通、习俗的不同和婚姻的不同，安心生活造福了百姓。一个女子能够做到这一切，这是一种多么高尚的情操，而更是一种内在的美。昭君其宽厚仁慈的胸怀、高尚奉献的品德，两千年来，不仅震撼了国人，也震憾了世界。在她死后，为她所建黑河南岸的这座昭君墓也成为了一种美的化身。据说如果死者有灵，感动植物也会使植物发生变异。

    像我们所熟知的"徐君剑形之草"、"仲卿连理之树"、"武穆向南之枝"以及"昭君墓经冬常绿"之说。徐君剑形之草，事见《史记·吴太伯世家》，吴国公子季札过徐，徐君喜欢季札佩带的宝剑，但没好意思开口要，季札因要出访大国，也没有送给他。季札出访返回时路过徐国，徐君已死，季札就把宝剑挂在徐君暮前的树上，后来徐君墓上的草长成剑形。仲卿连理之树，指焦仲卿，他是古乐府《孔雀东南飞》中的男主人公，其妻刘兰芝被焦母休弃回家，投水而死，焦仲卿闻之，自缢殉情。后来二人墓上长出连理之树，树叶相交。武穆向南之枝，岳飞死后，谥号武穆。据说岳飞坟前之树叶叶向南。昭君墓不但经冬绿，有青冢之称，而且还有一日三变之称，"晨如峰，午如钟，西如"。以上这些故事也让人们感觉到了美是在永远延续着。在二十一世纪的今天，昭君的美在方方面面都得到了体现，在内蒙古昭君是美的化身。以昭君打响的品牌更是家喻户晓、妇孺皆知，昭君大酒店、昭君烟、昭君酒、兆君羊绒衫等等。这不仅代表了一个企业的文化，更是一张不可多得的好牌，先进文化与高尚精神的内涵正逐渐成为商品品牌的重要组成部分，也成为经济效益的一部分。注重品牌形象，形象，才能使企业具有很强的生命力。

    "昭君文化"更是一个响亮的品牌，把昭君推向了一个更高的层次，溶入了新的文化内涵。随之兴起的"旅游热"，不但提高了内蒙古的知名度，而且让人们更加了解了呼和浩特的昭君墓。去过昭君墓的游人都知道，座落于呼和浩特南九公里的人工夯筑的大土丘便是昭君墓。历代的诗人、文人都无数次歌咏过昭君，翦伯赞先生在《内蒙访古》中曾说："王昭君已不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征，昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔"。想想，西施"报国"却招吴越之战；貂蝉"匡汉"，仅留"美人计"；贵妃浪漫、雍容，只落得白绫而死。唯独昭君，一抔清土，却能长留人间。其实，不是人们只喜欢王昭君，而是人类需要和平。