呼和浩特市政府副市长　董恒宇

    在两千多年前，中国出现了"南有大汉、北有强胡"的对峙局面。当时匈奴的势力范围包括东起大兴安岭，西到祁连山和天山，北面囊括了贝加尔湖，南达长城的广大地区。胡汉之间时有争战，百姓遭受苦难，冤冤相报何时了？和平解决、和谐相处成为人民大众的美好愿望，"和亲"成为顺应历史潮流的明智选择。"和亲"是"化干戈为玉帛"，解决民族纠纷的一种有效方式，体现着中国文化的成熟和智慧。"胡汉和亲"是北方草原文化与中国农耕文化平等交往、相互融合的典范。

    "昭君出塞"圆满完成了"胡汉和亲"的伟大使命，对于促进当时中华民族的统一做出了积极的贡献，两千年来一直为历代各族人民所称颂。中国文化是主张和平的文化，是包容性很强的文化。中国文化主张"天人合一"，"和而不同"，"多元一体"，认为人类应该摆脱人类中心主义，与大自然和谐相处；摆脱文化本位主义，坚持文化公平"各美其美、美美与共"，多元并存，和平共处。特别是在解决民族问题上，中国文化坚持不同民族之间的跨文明对话，互相尊重，求同存异，取长补短，和睦相处、和衷共济、和谐发展。在四大文明古国中，中国文明延续不断，中华文化纯种单传。这一方面得益于草原、黄河、长江之间地域广阔，三大主源文化互补共济；一方面就是和平、和谐、和合文化凝聚了多元一体的格局。由于中国人的这种"文化的自觉"，所以我们有必要从大历史、大文化、全球的视觉重新认识"昭君出塞、胡汉和亲"的现代意义。

    首先，昭君做为"民族友好使者"出塞之后，胡汉之间50多年友好相处，北国边疆出现了"三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役，人民炽盛，牛马布野"的和平景象。昭君出塞、胡汉和亲做为历史上一种文化现象，创建了"华夏一统、胡汉一家、合则两利、分则两伤"，变"血染沙场"为"交欢玉帛"，实现民族之间"双赢对话"的中国方式。这对于现代中国人构建和谐社会、促进两岸和平统一具有借鉴和启示的作用。

    其次，纵观当今世界"恐怖主义"泛滥成灾，其根据在于西方文化的一个致命的缺陷：即文化的本位主义。文化本位主义认为自己的价值观是唯一正确的，缺乏对异质文化的包容性，不能容忍不同文化价值并存不悖。文化本位主义必然导致民族本位主义和国家本位主义。本位主义狭隘的价值观在上世纪从欧洲燃起两次世界大战，然后是长期的冷战以及现在的恐怖主义。近日，美国《外交政策》杂志的一项调查报告表明：百分之八十以上的外交家和反恐专家认为：美国的"反恐战争"将以失败告终。本位主义"以牙还牙"的"单向思维"，不仅不能有效解决问题，反而使恐怖事件进一步升级。而来至中国远古的故事--昭君出塞、文成公主入藏告诉我们：人类完全可以更加明智、更加平和地解决争端。

    第三，对于草原文化的深入研究使我们认识到：一部草原文化史就是一部多民族互相学习交融、团结奋斗、共同繁荣的历史；是多种文化在草原地区相互补充磨合、相互影响渗透，并创造出新的更加辉煌文明的历史。昭君出塞、胡汉和亲是民族文化互补融合的历史案例，是实现民族团结、促进社会和谐、维护国家统一的经典。"长江女儿"、"伟大母亲"昭君也成为国内外有识之士公认的和平友好使者。历史的长河由远古流到今天，阴山上刻满祖先的语言，草原上撒满文明的诗篇，现在的内蒙古，离不开历史的根，文化的魂。做为模范自治区，我们借鉴和肯定昭君文化中的先进内涵，对于坚持民族平等、民族团结，实现长治久安、和谐共进，建设小康社会具有重要的政治意义和现实意义。

    从1999年起，自治区首府呼和浩特连续七年举办"中国·呼和浩特昭君文化节"，目的在于"弘扬先进文化，增加民族团结、促进经济发展，构建和谐社会"，提高内蒙古和首府呼和浩特的知名度和美誉度，扩大对外影响。

    "昭君文化"已经成为呼和浩特的"形象名片"。2004年"昭君文化节"被列为2008年北京奥运的100个民族文化节日；2005年，"昭君文化节"又被国际权威机构评为中国十个最具发展潜力的节庆活动之一。草原文化和昭君文化的深入研究和节日打造正在形成自治区和首府两项巨大的无形资产，这对于建设文化大区、文化大市，吸引国内外的注意力，增强自治区和首府城市的软实力和竞争力都具有十分重要的意义。